20 ] ، فَزادَهُمُ اللَّهُ [ البقرة : 10 ] . أما ما بقي في القرآن من لفظ ( زاد ) ، ففيه عنه وجهان : الفتح والإمالة . - أمال أبو عمرو والدوري عن الكسائي كل ألف متوسطة وقعت قبل راء متطرفة مكسورة ، نحو : أَبْصارِهِمْ [ البقرة : 7 ] ، الْحِمارِ [ الجمعة : 5 ] ، كُفَّارٌ [ البقرة : 161 ] . - وأما لا كذلك كافِرِينَ [ آل عمران : 100 ] ، الْكافِرِينَ [ آل عمران : 28 ] . - أمال الكسائي وابن ذكوان عن ابن عامر وشعبة وأبو عمرو وقالون ألف هارٍ [ التوبة : 109 ] مع ملاحظة أن ابن ذكوان في وجه آخر له يفتح كلمة هارٍ . - أمال الدوري عن الكسائي جَبَّارِينَ [ المائدة : 22 ] ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ [ النساء : 36 ] . - ورش يقلل الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة ، وكذا يقلل كافِرِينَ [ آل عمران : 100 ] ، الْكافِرِينَ [ آل عمران : 28 ] ، هارٍ . - ولورش وجهان في جَبَّارِينَ [ المائدة : 22 ] ، وَالْجارِ [ النساء : 36 ] ، الفتح والتقليل . - أمال أبو عمرو والكسائي وخلف ما اجتمع فيه راءات ، راء قبل الألف ، وراء بعدها متطرفة مكسورة ، نحو : الْأَبْرارَ [ الإنسان : 5 ] ، الْأَشْرارِ [ ص : 62 ] . - وقلل ورش وحمزة الْأَبْرارَ ، الْأَشْرارِ وأضرابهما . - أمال الدوري عن الكسائي أَنْصارِي [ آل عمران : 52 ] ، وَسارِعُوا [ آل عمران : 133 ] ، نُسارِعُ [ المؤمنون : 56 ] ، يُسارِعُونَ [ آل عمران : 176 ] ، الْبارِئُ [ الحشر : 24 ] ، بارِئِكُمْ [ البقرة : 54 ] ، آذانِهِمْ [ البقرة : 19 ] ، طُغْيانِهِمْ [ البقرة : 15 ] ، آذانِنا [ فصلت : 5 ] ، الْجَوارِ [ التكوير : 16 ] . - وللدوري عن الكسائي الوجان ( الفتح والإمالة ) في يُوارِي ، فَأُوارِيَ [ المائدة : 31 ] . أما في الأعراف فبالفتح كسائر القراء . - لم يمل يعقوب سوى أَعْمى [ الرعد : 19 ] الأول بسبحان ، و مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ [ النمل : 43 ] . - أمال رويس كافِرِينَ [ آل عمران : 100 ] ، الْكافِرِينَ [ آل عمران : 28 ] . - أمال روح الياء من يس ( 1 ) . - أمال خلف وخلاد بخلف عنه ضِعافاً [ النساء : 9 ] ، و آتِيكَ بِهِ [ النمل : 39 ] . - أمال هشام عن ابن عامر وَمَشارِبُ [ يس : 73 ] ، آنِيَةٍ [ الغاشية : 5 ] ،